但得心闲到处闲，莫拘城市与溪山

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但得心闲到处闲，莫拘城市与溪山

2022-09-01 15:27:33

心闲到处闲

宋·法演禅师

但得心闲到处闲

莫拘城市与溪山

是非名利浑如梦

正眼观时一瞬间

作者

法演禅师是北宋中后期临济宗——杨歧禅派的著名禅师，俗姓邓，今四川绵阳人，少年出家，35岁时落发受具，住成都习《百法》、《唯识》学，后游方各地，历时十数载。最后经浮山法远禅师指点，得法于白云守端禅师，言下契悟，最后成为杨歧派法嗣。先后住持安徽舒州白云山和湖北蕲州五祖寺等处。

赏析

这首诗歌是一首劝世诗，诗歌多用俗语，使人一读便知道其中的禅意。

诗歌首两句“但得心闲到处闲，莫拘城市与溪山”，劝告世人不管是在闹市中生活，还是隐居在深山之中，只有心无挂碍，才会过得轻松自在、心情舒畅。如果心中有挂碍，放不下世间的功名富贵、名闻利养，即使你躲到人迹罕至的深山老林之中，也会整天烦恼重重，身心不得自由。

反之，如果你能够看破世间的功名利禄、人我是非，那么即便你在车水马龙的闹市中生活，内心也不会受到尘世喧嚣的干扰，与生活在没有人烟的深山一样。

“是非名利浑如梦，正眼观时一瞬间”两句诗，告诉人们如何做到“心闲到处闲”。禅师认为，我们之所以不能生活得任运逍遥，是因为常常被人我是非和功名富贵等虚无缥缈的东西充塞了心田。

心中有挂碍的人，会时刻都在计较着世间的人我是非、名位富贵：对自己有怨恨仇怼的人，总是想尽办法要置对方于死地；对于自己没曾得到的官位，总是想着如何通过摇尾乞怜、投机钻营的方式来获得；对已经得到的官位，还千方百计向上爬一爬，不到万人之上誓不罢休……因为心中有永不满足的贪心和嗔心在支撑着自己，他们就会整天为本可不必去贪求的世事而奔忙，永远也享受不到生活的乐趣。

法演禅师认为，是非功名都如梦幻泡影，纵然你在人我是非的争斗中暂时取胜，除了对别人造成伤害之外，终究对自己没有一点益处；随着时间的流变，昨日的“胜利”即如昨夜之梦，只增加了别人的怨恨与过结。

是非本来就是无中生有的事情，当你面对是非时，如果对之置之不理，这些是非自然就会消失无踪。

编辑 | 弘宣中心

图文 | 文字网络

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