广修功德，回向众生！

燃灯佛，佛教中纵三世佛之过去佛，为释迦牟尼佛之前的佛，地位尊贵。释迦牟尼佛主修今生，是现世佛。燃灯佛则修过去为过去佛。弥勒主修未来，为未来佛，为佛教三大教主之一。
《过去现在因果经》卷一记载，"此佛初生之日，四方皆明，日月火珠复不为用。以有此奇特，故名为普光。"
《大智度论》卷九亦云，"燃灯佛生时，一切身边如灯，故名燃灯，成佛后亦名燃灯。"
《四教集解》卷中曰:"亦名然灯，亦名锭光。有足名锭，无足名灯。锭字或作定字，非也。"

据《贤愚经》卷三〈贫女难陀品〉所载，过去久远二阿僧只九十一劫，阎浮提有大国王，名波塞奇。王有太子名勒那识只(即能作光佛)，出家学道成佛。
时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知将来成佛，名"定光如来"。此系燃灯佛昔时曾从能作光佛授记之因缘。

燃灯佛在过去时为释迦牟尼佛授记，对于释尊的历劫修行，是一关键性大事。
《佛说太子瑞应本起经》曰:"锭光佛时，释迦菩萨名儒童，见王家女曰瞿夷者，持七枝青莲华，以五百金钱买五茎莲，合彼女所寄托二枝为七茎莲奉佛。又见地泥泞，解皮衣覆地，不足，乃解发布地，佛因授记曰：是后九十一劫，名贤劫，汝当作佛，号释迦文如来。"
有一天燃灯佛外出游化，遇到一位童子，手持五茎莲花前来供养。路上有一片泥污，童子就俯身在地，用头发掩住泥污请燃灯佛走过。此时燃灯佛以佛智观察到此童子是为至诚发心求成就无上菩提而作此布施，就举足踏着头发而过，并为这个童子授记，来世当得成佛，名为释迦牟尼，成就不可思议功德。
释迦牟尼佛在《金刚经》里讲述授记一事的前因后果：“须菩提，若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者，燃灯佛则不与我授记：汝于来世当得作佛，号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故燃灯佛与我授记，作是言：汝于来世当得作佛，号释迦牟尼。”

在诸经论中，颇多以燃灯佛为中心而说其前后出现诸佛的事例。
如《无量寿经》谓过去久远劫，锭光如来出世，教化众生，其后历经十劫，依次出现五十三佛。最后之世自在如来时，有法藏比丘修因行而成道者即为阿弥陀如来(阿弥陀佛)，总有十四佛出世。《大毗婆沙论》卷一七八更说释尊于第三阿僧只劫曾遇七万七千佛，其中之首位，即为燃灯佛。
燃灯佛是释迦牟尼佛的授记师，世自在王佛，是阿弥陀佛的亲教师，他们一首一尾遥相呼应。五十三尊佛次第示现，佛佛道同，诸佛如来不断为我们示现，讲经说法，大悲不舍娑婆世界众生。
在此燃灯古佛圣诞吉日，我们应深体诸佛悲心，信愿持名，燃起心灯，摧灭无明，愿世间众生皆能发善心、立善愿，闻思佛法，积聚觉悟资粮。