生活、工作或修学遇到阻碍

有人会说“业障现前了” 

生病或意外受伤

有人会宽慰自己

“算是消业了吧” 

那么，业就是不好的事吗？

业，到底又是怎么来的？

怎么做，才能消除业障？

“形形色色世间界，皆由众生业所生”。《俱舍论》中的这句偈颂，说的是世间一切，包括顺逆苦乐，都是由众生业力所感召而生的。

业又分为三种：善业、恶业、无记业。所谓“无记业”，就是无所谓善恶，也不善也不恶，比如正常吃饭、睡觉、走路，这也造业，但是“无记业”。

障，就是障碍，我们造作的各种业，对我们真心本性形成的障碍，就是业障。人造的业越大，障就越大，烦恼就越大。造作恶业，就感召三恶道；你造作善业，就感召三善道，总是在六道之中打转转。

所以佛教我们断一切恶，修一切善，但不能著相，这就是净业。只要一著相，业就不净了，就会产生障碍，形成业障。

最大的业障，就是自私自利，自私自利里面最严重的，就是贪心，贪心就会吝啬，贪不到就会生嗔恨心、嫉妒心，从而造作无量无边的罪业。

业障不除，就会障碍我们的智慧和福报。修行人第一条重要的功课，就是消业障。那如何消除业障呢？

■ 忏悔

最好的办法——忏悔。就是曾子说的“吾日三省吾身”，每天反省自己，把自身的毛病找出来，然后彻底改掉，就是忏悔。忏悔的关键有两条，一是要发露忏悔；二是要后不再造。

不管以前犯过什么错误、过失，都不要隐瞒遮盖，都要当众说出来，至少要在佛菩萨像前说出来，在善知识面前说出来，否则的话，罪过就越来越大，这叫发露忏悔。我们中国古人讲：“过而能改，善莫大焉！”现在认识到错误了，就要彻底改掉，以后绝不再犯，这叫后不再造。

每天能改正一个错误，连续三年，不能成圣，也能成贤。

《了凡四训》上讲：“谓一念猛厉，足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除。故过不论久近，惟以改为贵。”

真诚的忏悔，即使是长期积累的恶业，也能忏除，也能洗刷干净。就好比一个千年的黑洞，只要点上一盏灯，整个洞的黑暗就没有了，就都照亮了，不管你以前黑了上千年还是上万年。

■ 随喜赞叹

赞叹、随喜他人的功德，也是最简单、最容易的修行方法，很容易为我们积累功德资粮。

我们很多的烦恼业障，来自于妒忌心，随喜是对治嫉妒的好方法，我们在赞叹、随喜他人功德的时候，清净心就生起了，内心的污染与杂念也就消除了。

我们随喜他人，就像一滴微不足道的水滴，但是磅礴的大海，正是由无数滴水珠汇成。一滴水的力量有限，可大海的力量是无穷无尽的。

所以众生有一点一滴的善根，都要发清净心，欢喜心去随喜、赞叹，而不能有嫉妒心和其他的恶念。把自己随喜的功德，融入磅礴的功德大海之中。

■ 放生

“诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。”放生可以不限时间，经济能力，简单易行，人人可为，容易消业障。

放生就是慈悲，但我们也要注意放生的方式方法，要因地制宜、因时制宜地去放生，科学地放生，不要随意而为，否则引起他人的不便和困扰，或对物命本身加剧伤害，或对环境造成伤害，不仅没有功德，反而增业。

我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造就无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中。通过积福行善，诚心忏悔，我们的命运可以完全改变过来。