佛教的大乘本生心地观经上说：“慈父之恩，高如山王。”儒家的孝经上也说：“孝莫大于严父。”孝顺父母，是每一个人应该做的。

佛戒虽有万行，亦是以孝为本，印光大师语，“举凡六度万行，无非孝道扩充”。《梵网经》载曰：“孝顺父母师僧三宝。孝顺，至道之法。”经中，佛陀要求弟子们孝顺父母、师长、三宝。

释迦牟尼佛就是一位至孝的践行者，他曾到忉利天宫为母宣说佛法；在其父亲净饭王去世之后，亲自为父亲抬棺以尽孝道。

佛门中也有很多关于孝道的感人肺腑、发人深省的故事，父亲节，让我们一起来看佛门大德们如何报答父恩。

《宋高僧传》记载：“道丕，唐宗室，长安贵胄里人。生始周岁，父殁王事。七岁出家。年十九，世乱，谷贵，负母入华山。自辟谷，乞食养母。次年，往霍山战场收集白骨，虔诵经咒，祈得父骨。数日，父骨从骨聚中跃出，直诣丕前。乃掩余骨，负其父骨而归葬焉。”

后周道丕法师，是唐皇宗亲，陕西长安贵胄里人，自幼抱着出世的大志，七岁就出家了。十九岁时，长安发生战事，他带着母亲到华山避难，住在山洞中。入村乞食，仅得少许，他自己舍不得吃，把乞来之食供养母亲，母亲问他吃过没有，他总说已吃过了。

有一天母亲对他说：“你父亲在霍山之役战死沙场，尸骨暴露在荒野，风霜夜露，能否想办法去捡回来埋葬呢？”道丕法师于是到霍山，收集所有的白骨作一堆，对它们日夜诵经，并发愿说：“古人精诚所感，滴血认骨，但愿群骨中，有转动的，就是我父亲的遗骨。”说罢眼睛一直注视着骨骸。几天后，有枯骨从骨堆中跳出来，摇晃很久，道丕法师万分哀痛地抱住它，带回来见母亲。就在这天夜间，他母亲也梦见丈夫归家。

大家都认为是至孝感动鬼神才能如此。后来应皇帝诏令去朝廷讲经论道，常居首席法师之位。无论在朝为官的，或是在野的百姓都归依敬重他。

莲池大师所著的《缁门崇行录》 中，记载了“慧斌凿井报父”的故事：唐慧斌，兖州人，父朗在朝，年迫期颐，爱敬无由，乃于汶水之阴，九逵之会，建义井一区，以报父恩。立碑铭之，有“殷忧暮景，见子无期；百年几日，对此长悲”之句。

唐朝京师弘福寺慧斌法师，兖州人，父亲名朗，在朝为官，年纪快百岁了。慧斌法师敬爱其父，却深感答报无由，于是在汶水南面都城大通道交会处，凿了一口井，供四方行人使用，用此功德回向以报答父恩。同时，慧斌法师在井旁树立一个碑来作纪念，碑铭中有“殷忧暮景，见子无期，百年几日，对此长悲”这样感人的文句，“我深深担忧您老人家垂暮之年，可能再没和我这做儿子的相见之日了，人生百年，瞬眼即过，对着这口井不禁要对世事无常、岁月无情感到无限的悲哀。”

《缁门崇行录》中，还有一则“鉴宗刲 （kuī ；割取）股出家”的故事：

唐鉴宗，湖州长城人，姓钱氏。父晟有疾，宗割股肉馈之，绐 （dài；欺骗）曰：“他畜之肉”；父病因愈，乃求出家。后谒盐官悟宗禅师，随众参请，顿彻心源。咸通中，止天目东峰径山，号径山第二祖。

唐朝杭州径山鉴宗法师，湖州长城人，姓钱氏。父亲钱晟生病，宗法师割自己的腿股肉煮给他吃，骗说是其他畜生的肉；父亲的病因此好了，于是要求父亲让他出家。后来去拜谒盐官悟宗禅师，随大众参学请示，顿悟本来面目。唐懿宗咸通年间，住在天目山东峰径山，人称径山第二祖。

唐师备，姓谢氏。父以渔为业，堕水死；备因出家，欲报其父。芒鞋布衲，食才接气，与雪峰存禅师为友。峰以其苦行，呼为头陀。

尝携囊出岭，拟欲遍参，忽伤足流血，豁然而悟；遂不出岭，依峰咨决心要。峰尝称曰：“备头陀再来人也。”后忽梦父来谢云：“荷子出家，了明心地，已得生天，故来报耳。”

唐朝福州玄沙院师备宗一禅师，姓谢，他的父亲捕鱼为生，不幸掉到水里死了，备法师因此出家，来报答父亲养育的恩德。出家后修行极其清苦，一双草鞋，一件粗布僧衣，吃的东西仅够维持生命。和福州雪峰广福院义存禅师做朋友。峰禅师因为他苦行，称他为头陀。

有一天带着行李出山，想到各处行脚参访，走不多远忽然擦伤了脚，流了血，而豁然大悟，于是不下山，依止雪峰禅师请示切磋心法。雪峰禅师曾说：“备头陀是乘愿再来度化众生的菩萨啊！”后来有一天晚上忽然梦见父亲来相谢说：“因你出家，明心见性的功德得拔荐，我已得生天，所以来通报你这个好消息。”

父爱是宽广、博大、坚毅的，父亲用自己的肩膀为我们遮挡风雨，培养我们长大成人，在这个专属于父亲的节日，我们要向大德学习，用孝心回报父母。

祈愿天下父母四时康健，安乐吉祥！