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专修法会心得分享 | 药师如来大愿贴近生活,是我们学习的最好典范
2018-07-01 10:10:50

缘起

       师父上人好,各位法师好,各位同参道友好。弟子叫蔡强,法名净强。来石室禅院已近十年,药师法门弟子认识很浅,在这里谈一点个人体会,不对之处请师父慈悲斧正。


       弟子认为药师法门的修学,主要含摄在名号之中的“药师”与“琉璃光”几个字之中,药师为积极救拔众生苦难的医王,其本质代表了慈悲,所以“药师”二字是慈悲修法的代表。琉璃光则代表清净的本体,也代表了清净心的修法,在整个佛教之中,大凡提及的清净,都是指远离欲望,一个人若不能远离欲望,即使身体洗得再干净,着装再怎么庄严,持咒念佛再多遍仍然不能叫做清净,唯有离欲,才能使身心当下清净。而清净之道的修习,又唯在放下两字而已。只有不断的放下,放下,再放下,才会令我们身心清净,如净琉璃。

       我们学佛是要学习佛的行持,才算是真正意义上的学佛,而药师法门的精髓,也是我们药师法门的行持守则,实际上就在这十二大愿里面。药师如来的十二大愿又与其他诸佛的愿力特别不同,药师如来的愿力,特别贴近生活,正是因于此点,祖师大德们依药师如来的愿力提倡“人生佛教”“人间佛教”等理念。引导大家将佛法与生活融为一体。


深刻感悟  

        药师佛的十二大愿,每个人的体会不一样,弟子谈一些自己的理解。第一大愿对应“琉璃光”的修法,“三十二相,八十随”也是人人本自具足,正如世尊菩提树下叹言,“大地众生皆有如来智慧德相,唯以妄想执着故不能证得”,药师如来第一大愿亦是如此,我们人人都有清净如琉璃光的自性,三十二相、八十随形亦在其中,但是因为心不清净,不能显发,因此唯有不断学习,放下,放下,再放下,才能与清净本体相应。


       第二大愿到第十二大愿,对应的是“药师”二字,药师者应病予药也。众生本具佛性,却未能活出佛的尊贵,自在,即是病相,正是因各种病态,药师如来发出了后十一种大愿,第二大愿为救疗“幽冥沉沦”之病,第三大愿救疗“众生贫乏”之病,第四大愿救疗“众生行邪道堕小乘”之病,第五大愿救疗“众生破戒”之病,第六大愿和第七大愿,救疗“众生身体的病苦”,第八大愿救疗“女性众生烦恼”之病,第九大愿救疗“众生邪见”之病,第十大愿救疗“众生王法所加”之病,第十一大愿救疗“众生缺饮食”之病,第十二大愿救疗“众生缺衣服”之病。


与愿相应

       佛性尊贵,福德智慧之性圆满具足。但我们有佛性却没有活出佛的尊贵,即是病态,药师如来因病予药,发出后十一个大愿救疗众生各种病态,正是药师慈悲精神的写照,所以后十一个大愿,其实是慈悲心的具体运用与修法。是因为药师如来的愿力,贴近生活,我们总能在生活中找到其对应的角色,在自己的角色中学习药师如来的无尽慈悲精神,以佛心愿作我心愿,久久熏习才会与药师佛相应,也唯有这样行持我们才是真正的药师佛弟子,不只是念药师佛的人。


       药师如来的大愿贴近生活,是我们最好的学习典范,如果你懂医方明,那正好将第六大愿、第七大愿融入自己的愿力之中,你若是依如来的愿力,指导自己行医,不就是在践行药师如来的愿力吗?如果你懂工巧明,正好以药师如来的第三大愿、第十一大愿、第十二大愿为指导思想,积极的为众生创造上妙资生之具,供养大众,令众生无乏。如果你是律师,正好可以药师如来的第十大愿为指导思想,帮助众生令无王法所加,远离不屈不平之事。如果你是僧侣,正好以药师如来的第四大愿第九大愿为指导思想,帮助众生远离邪见,破迷开悟。

弟子认识很浅,谨以此浅识陋见,供养大众,感恩大众聆听。(蔡净强)


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