我们在诵经时经常会读到佛菩萨们的种种不可思议功德，比如：
称念药师佛的名号就可以解脱身心病苦，往生东方琉璃净土，得不退转，又或者对地藏菩萨瞻礼、称名、供养，可以百返生于三十三天，永不堕恶道等等......
既然有了佛菩萨的保证与承诺，那是否意味着我们只要照此修行，即使修的不好，也能100%不堕落三恶道呢？
《金刚经》云“如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者”。
这句话的意思是佛陀所说都真实不虚，而经中诸佛菩萨所作出的种种承诺和保证自然也是毋庸置疑的。
但佛陀说法时，往往包含四种潜在意思，即平等意趣、别时意趣、别义意趣、众生意乐意趣。
其中“别时意趣”便是佛菩萨为了防止我们懈怠修行而把将来可得的利益提前告诉我们。
也即前文所说的称名往生、礼佛不堕恶道等等修行利益都是我们经由修行会在久远的将来能够实现的目标，而不是修行的当下即刻便能获益。
当下的诵经礼佛只是种下了不堕恶趣、往生净土的种子，正如佛经中称念药师佛名号，即可于净土种下莲花种子，但这颗种子何时能花开见佛，还要考虑各种因缘。
如果我们以为只要偶尔念一声佛、礼一次佛，就能万事大吉，就像种下种子后，如果没有水份和养料，种子便会干缩而不能发芽，发芽后也难以生长开花。
而当下的修行便相当于在给这颗种子提供养料、阳光、雨露，可以加速种子的开花进程，这也是为何祖师大德常劝我们要坚持“早晚功课”的原因。
