《大藏经》记载韦陀菩萨生于农历六月初三日，常在娑婆世界，拥三洲大法轮，一十八世为将军身，五十四世为宰相，造亭接众一百二十所，开井一百三十口，造僧袈裟及碧树钵八百万，设僧尼浴池，砌大路四十八条，造佛寺四十六所。每世造旃檀香佛一千尊，高丈六尺，每尊佛前造金宝塔一座，各高七尺；每世造《大藏经》一百藏。一十七世为真童身。宝华琉璃佛会上成道，号普眼菩萨；释迦佛会上，名真童身菩萨。手持金刚宝杵重八万四千斤，金刚不坏身，发大誓愿，佛佛出世拥护佛法。

寺院守护神
帝释天是古印度佛陀神话中的天神，相传释迦佛去世之后，诸天神与众王商量火化释迦佛的遗体，收取舍利子建塔供奉，此时，帝释天手持七宝瓶，来到火化场，向诸天与众王说道，佛原先答应给他一颗佛牙，所以他必须先取下佛牙回去，建造塔寺供养。当时有一罗刹鬼躲在帝释天身旁，乘人不注意，盗去佛牙舍利子，韦驮见状奋起直追，霎时将罗刹鬼擒住，取回佛牙舍利子，诸天神与众王赞扬不已，认为韦驮可驱邪除魔，保护佛法。受佛陀嘱付而镇护东西南三洲(东胜神洲，西牛贺洲，南赡部洲)大法轮转三洲，以利益化生，救济一切众生为本誓。
《普陀山传奇异闻录》一书中记载韦驮护法的事，清代末期，普陀山有一座寺庙，于夜间烧起一场无名火，当夜正逢一位小沙弥睡在韦驮佛像之下，梦中看见一位身穿金甲，状似韦驮护法者对他说道:「庙中失火，赶紧逃生。」小沙弥忽然惊醒，果然看见寺中大火焚烧，情急之下，扛起韦驮塑像，就往庙门外跑。大火猖狂至极，经过一夜焚烧，一直到早上，众人察看灾情时，发觉寺庙满目疮痍，只有韦驮塑像吃立门外安然无恙。韦驮塑像有几百斤重，必须数名壮汉出尽全力，方能扛起，如今一位小沙弥竟然可以独力背起，可见韦驮之灵验。
在中国供奉韦驮，是立于天王殿弥勒佛的背后，面对大雄宝殿，两眼注视着大雄宝殿前面的灵塔，守护塔内的佛骨与舍利子，以防邪魔前来偷盗。同时也保护在寺内的出家人，以护持佛法。

韦陀菩萨与高峰禅师
高峰原妙禅师(1238-1295)，是临济宗雪岩祖钦禅师最著名的弟子。苏州吴江人，十五岁出家，十七岁受具足戒，先学天台教义，二十岁到杭州净慈寺拜谒断桥妙伦禅师，立死限三年，勤苦修道。后参叩雪岩祖钦，终获法意。元十六年(1279)，高峰禅师来到天目山西峰，于师子岩修葺茅棚居住。
高峰禅师当初每一坐禅就打盹，一睡就不得入定，昏沉特别重。高峰禅师想找一个方法来对治昏沉。他在西天目的倒挂紫金钟（悬崖）上面去打坐，如果一昏沉睡觉，就会跌到山涧下去。山涧有几千万丈高，如果从上面跌下来，肯定粉身碎骨。
高峰禅师坐了一天没有睡，两天没有睡，三天也没有睡，到第四天就支持不住睡着了。这一睡觉，果然就跌了下去，但跌到山涧的半腰，有一个人把他托了上来。
禅师问：“是谁把我救上来的？”救他的人说：“护法韦陀。”禅师一听说是护法韦陀救他上来，高兴而生出骄傲心，他问韦驮菩萨：“老韦，世界上像我这样修行的人，有几个？”韦驮菩萨回答：像你这样修行，没有功夫，只会打瞌睡，你还自以为了不得。像你这种人，如恒河沙一样多。从今以后，五百世我不再护你的法了。高峰禅师一听韦陀菩萨不护他的法了，就痛哭流涕，生惭愧心说：“我真不是个修道的人，刚才韦驮菩萨来护法，我却生出骄傲心。”
高峰禅师想：“以前我修道，不知道韦驮菩萨来护我的法，也一样修行，我也没有依赖韦陀菩萨来护法我才修道。现在韦陀菩萨不护我的法，难道我就不修道了吗？”高峰禅师继续发心，再到原来的地方打坐，这回更精进，就是死了也要修道来参禅打坐，豁出生命也要成就道业。当跌到半空中，又有人把他托上来。高峰妙禅师惊讶地问：“是谁救我?”护持的人说：“韦陀。”高峰禅师就问：“老韦！你也打妄语！你说八万大劫内不护我的法，为什么又救我上来了？”韦陀菩萨说：“不是！我对你所说的话已经实现了，你生贡高心，我说不护你的法。以后你又生惭愧心，你这一惭愧，就已经超过八万大劫了，所以我又来护你的法了！”
“三世所有一切劫”，所有的一切劫，都在一念之中。这种境界，不可思议。韦驮菩萨的护法愿力，也不可思议。

韦驮菩萨十大愿
第一愿：修菩萨道愿
世尊，我愿于尔时修菩萨道，修诸苦行持戒布施多闻精进忍辱爱语福德智慧，种种助道悉令具足。
第二愿：护持正法愿
贤劫诸佛垂成佛时，愿我在初奉施饮食，般涅槃后收取舍利，起塔供养，护持正法，见毁戒者劝化安止令住持戒，远离正见堕诸见者，劝化安止令住正见，散乱心者劝化安止令住定心，无威仪者劝化安止住圣威仪，若有众生欲行善根，我当为其开示善根。
第三愿：末法然灯愿
彼诸世尊般涅槃后正法垂灭，我于尔时当护持之令不断绝，于世界中然正法灯。
第四愿：劫难度众愿
刀兵劫时，我当教化一切众生，持不杀戒乃至正见，于十恶中拔出众生，安止令住十善道中，灭诸盲冥开示善法，我当灭此劫浊命浊众生浊烦恼浊见浊，令无有余。于饥馑劫，我当劝化一切众生，安止住于檀波罗蜜乃至般若波罗蜜，亦如是我劝众生住六波罗蜜时，众生所有一切饥饿，黑闇秽浊怨贼斗诤，及诸烦恼悉令寂静。于疾疫劫，我当教化一切众生，悉令住于六和法中，亦令安止住四摄法，众生所有疾疫黑闇当令灭尽。于半贤劫断灭众生如是苦恼。
第五愿：末后成佛愿
一千四佛，于半劫中出世，涅槃，正法灭已，然后我当成阿耨多罗三藐三菩提。
第六愿：无别千佛愿
如千四佛所得寿命声闻弟子，我之寿命声闻弟子，亦复如是等无差别。如千四佛于半劫中调伏众生，愿我亦于半贤劫之中调伏众生。
第七愿：调伏余众愿
是半劫中诸佛所有声闻弟子，毁于禁戒堕在诸见，于诸佛所无有恭敬，生于嗔恚恼害之心，破法坏僧诽谤贤圣，毁坏正法作恶逆罪，世尊，我成阿耨多罗三藐三菩提时，悉当拔出于生死污泥，令入无畏涅槃城中。
第八愿：化佛教化愿
我般涅槃后正法贤劫一时灭尽，若我涅槃正法贤劫俱灭尽已，我之齿骨并及舍利，悉当变化作佛形像，三十二相璎珞其身，一一相中有八十种好，次第庄严遍至十方无量无边无佛世界，一一化佛以三乘法，教化无量无边众生悉令不退，若彼世界病劫起时无有佛法，是化佛像亦当至中，教化众生如前所说。
第九愿：摩尼宝珠愿
若诸世界无珍宝者，愿作如意摩尼宝珠，雨诸珍宝自然发出纯金之藏。
第十愿：作大医王愿
若诸世界所有众生，离诸善根诸苦缠身，我当于中雨忧陀娑香栴檀沉水种种诸香，令诸众生断烦恼病诸邪见病身四大病，于三福处勤心修行，令命终时生天人中。